敬白虎与赶白虎

土家人的信仰多为对自然的崇拜，表现为万物有灵的原始宗教观念，把一切自然现象人格化、神灵化。同时，崇拜祖先，有着十分浓厚的祖先崇拜意识。在黔江土家族中，有敬白虎的习俗，也有赶白虎的习俗。部分土家族人，最怕白虎神，尤其是不满周岁的小孩时常提防被“白虎星”所害。小孩子一旦害了翻白眼、吐白沫的病，便认为是被“白虎星罩了”，立即请土老师来赶杀白虎，以消除灾星。但也有敬仰白虎的习俗。比如旧时土老师跳神时，“还人头愿”，就是将额头刺一小口，用几滴人血来祭祀“坐堂白虎”。他们认为坐堂白虎是好神，要予以敬奉。

苗族婚俗

苗族青年男女，以前也是通过唱歌作为传情达意，互通心声的大媒人。“腊肉炒菜不用盐，哥妹订婚不用钱。只要哥心合妹意，就用山歌定姻缘。”每逢“歌会”、“踏青”、“赶秋”、“赶坳”等活动，他们常通过对歌来选择意中人。双方感到情投意合，才互赠信物，定下终身。结婚时，更离不了歌。主人要对客人唱谢客歌，对媒人唱谢媒歌。大家要对新婚夫妇唱祝福歌。送亲客和男方的陪客全都要唱歌，相互对歌、赛歌、盘歌，连唱３天３夜。此间新郎新娘不能同房，要等回门后才算正式成婚。

土家族婚俗

土家族的婚姻，在“改土归流”以前一般是自由择配。未婚青年男女，只要双方互相爱慕，经“梯玛”（土老师）作证，便可以成婚。那时，男女青年在摆手活动中，以唱歌、跳舞、吹奏木叶表白爱情，选择对象，建立感情。经过几年的往来，彼此情投意合，然后在土老师的主持下，举行婚礼。自清“改土归流”后，实行的便是封建包办婚姻，男婚女嫁，全凭父母之命，媒妁之言。嫁娶一般都要经过求亲、订婚、结婚、闹房、回门等程序。土家族婚俗中最具特色的是哭嫁。婚前一月或半月，待嫁姑娘按习俗规矩就要哭嫁，开始是隔一夜哭一次，后来每夜都哭，出嫁前夕要连续哭３至７天，全村寨相好的姐妹和姑嫂、伯娘、婶娘都要来陪哭。其家族亲友都要准备一餐丰盛的菜饭，宴请即将出嫁的姑娘，这叫作“陪嫁饭”。哭嫁的内容十分丰富，有“ 哭父母”、“哭哥嫂”、“哭姐妹”、“哭戴花”、“哭上轿”等。哭嫁的形式，有对哭、群哭、顺哭、间哭，这与其他兄弟民族的哭嫁有较大的区别，是土家族哭嫁仪式的独特之处。结婚头天，为女方的“戴花”日，亲朋挚友都来庆贺，吃“戴花酒”，给新娘梳头戴花。戴花前，要请贤德和有子女的妇女给新娘“开脸”，即绞去脸上的汗毛，修好眉毛，并将长发辫子绾成“粑粑髻”，缠上红头绳，插上各种头饰。接着，举行隆重的戴花仪式，新娘要以哭答谢前来给其戴花的亲戚。有文人墨客的竹枝词写道：“新梳高髻学簪花，娇泪盈盈洒碧纱。阿母今朝陪远客，当筵十个女儿家。” 描写的便是土家族的哭嫁婚俗。

赶秋节

这是苗家人一年一度的传统节日。立秋这天，山山寨寨的苗家人，换上节日的盛装，扶老携幼，邀朋结伴，高高兴兴地从四面八方涌向秋场。秋场上锣鼓喧天，歌声飞扬，荡秋千、上刀梯、舞狮子、玩龙灯、跳猴儿鼓舞、歌台赛歌等节目让人目不暇接，热闹异常。青年男女还利用“赶秋”物色情侣，互诉衷肠。即使逢上雨天，赶秋节也要如期举行。

过苗年

苗家人过苗年，腊月三十的年饭，一般做四样菜或六样菜，火塘生大火，通宵围坐火塘唱苗歌。正月初二至十五，寨子家家请客，户户有人出去做客。各家要将寨里每户请遍，也要依次去各户做客。苗年也因区域、姓氏宗支的不同而有所不同，流传着许多的传说故事，或与苗家先民的流离迁徙，或与抵御外敌入侵，或与躲避压迫剥削相关联，反映了苗族人民的风雨历史。